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杨隐:一种继承的诗学——论思不群的诗歌

公布日期:2019-04-11 泉源:[封闭窗口]

思不群的诗展示了诗歌之翼繁重的一壁。曼德斯塔姆说:黄金在天上舞蹈,下令我歌颂。思不群的诗即是飞鸟脚踝上所系的黄金。其诗是升向天空的,但是你却能时时感知到存在之手那掣肘它向下的力。以是他的诗,光显地保存了某种挣扎和对抗的陈迹。在他这里,诗歌展现出一种对人类总体运气的参与和承当。

一、经历的结晶

卞之琳在《雕虫纪历•自序》中说本人写诗“喜欢淘洗,喜欢提炼,等待结晶,等待升华”。这无疑是诗歌的正路。诗歌是一壁筛子,它去除杂乱,只保存那些最精炼的局部。思不群的诗不以繁复的意象取胜,而是异样倾慕于对经历的淘洗和提炼,直到在某个神启的霎时,取得那枚最为凝练和逼真的结晶体。

两条河道从差别的偏向将我的终身贯串,又在更远处

交汇,然后沿着阳光的道路单独生长

                       ——《阳光下的河道》

这首诗情绪丰满、张弛有度,我们可以看到意象是怎样美好地滑行而摇荡成一首诗。母亲、女儿,阳光,影子,舆图,河道,我。意象之间层层承接、递进,无机交融,终极如众星拱月,让“河道”如许一个习以为常的意象重获重生。诗意历来不是惹是生非,而是有无相生。一个语词的擦亮,一个意象的固结,需求写作者时时有黄庭坚式的夺胎换骨之想。

用十年的工夫切开本人

又用八年的工夫渐渐缝合

——《异己者:给本人的生日》

   

这是一幅肉体的自画像,出现了集体与理想的告急干系,那种抵挡、反叛、扯破、息争。在运气的手术台上,诗写者既是病人,又是大夫,他剖解本人又缝合本人。作为一种集体性的经历,却折射出一切古代人的肉体症候。在思不群的团体诗学条记《诗歌二十一条》中,此中一条写到:“诗歌,从词中降生,同时是词的统一物——以是墨客本人支持本人。”墨客是后天的异己者。而实在,我们每团体的肉体中,都住着一个异己者,它代表着魂魄中最“自在”的谁人局部。它使得集体与天下的息争成为不行能,不行防止地堕入一种极重繁重的“失败感”。

二、先行到失败中去

《先行到失败中去》是诗评家唐晓渡一本批评集的标题,用他的话说乃是:“以便把被先行意会到的宿命(失败的宿命)转化为一个自在自足的空间,以包容言语灵禽那神鬼莫测的双翅及其携带的内涵风暴或涡流。”以此观照,思不群的诗正异样伴有如许一种希图。

不断以来正是那些秘密的

溃退支持着我们。

——《十一月十八日过旺山》

十一月的旺山红叶飘荡,水位降落,这是天然常景。但在思不群这里,却成为一种极富意味意味的心象。称之为溃退,实则是一种汗青性全体境遇的裹挟。墨客经过“先行到失败中去”的绝境体验,向去世而生,于悲惨中蕴藏一颗抗争之心。以是,“支持”一词的意味便凸显出来。思不群的诗是有骨头的。像一条鱼,被它的骨架所支持:

湖水吐出你

作为一场溃退

那是它吞咽不下的局部

——《给阳羡湖岸上的鱼》

这首诗中,我们再次触摸到“溃退”这个词。作为一场溃退的留念物,一条鱼被永久地留在了堤岸上。从团体与期间的干系命题切入,这好像可以解读成都会化历程的一个寓言,一个衣锦还乡的人终极在都会的荒野中干渴而去世:“血液中的故土一点点肃清”。固然,这首诗绝不只止于如许一种解读。我想说的是,不管以何种角度进入这首诗,我们都市遭遇一壁悲悯之墙,无比得坚固,屹立不倒。

里尔克说:“没有什么成功可言,挺住就意味着统统。”王小妮说:“站着,便是资历。”思不群说:“那些秘密的溃退支持着我们。”我想他们说的都是一个意思。而这正展现出一个诗歌写作者应有的一份责任和继承:他以一种秘密的溃退为价钱,以身犯险,切入这个期间的权利机制中。由此,需求有一种杰出的汗青想象力与之相婚配。

三、汗青的想象力

扎加耶夫斯基在题为《在雅典和耶路撒冷之间》的访谈录中说:“我想我努力所做的,是应用汗青,以及经过某种方法将汗青涵盖到抒怀的时辰里。”在思不群的诗中,正可以看到有如许一种难得的汗青想象力的质量。

你写下愤恨墨汁与血的河道互相生长蒙羞的手指已个人将你对准

你写下徘徊六朝古都的庄子骑驴而去任蝶蛹坠落灰尘

——《鲁迅假造》

在这里,拙劣的汗青想象力,不只表现在意象准确而麋集的出现上,更在于一种奇特诗歌听觉的建构上。经过将短句兼并生长句,读来短促无力,让你没有丝毫喘息的时机,情不自禁生收回一种悲壮、激越的抗争心情。这一句句诗,与鲁迅顽强而挺立的头发相得益彰。

拙劣的汗青想象力是需求创作者单独前去谁人昏暗的汗青性格境中去体悟的。在《给1881年1月28日的陀思妥耶夫斯基》中,思不群写到:

在棺材一样的沙发里

你陷得何等深。在帝国的泥沙和经义里

你一壁挣扎,一壁堕入

西斯廷圣母的双手从未将你拔出。

这首诗就像在一块大理石上雕琢陀思妥耶夫斯基的头像,每一次斧凿都精确无误,每一道刻痕都极重繁重无力。“在棺材一样的沙发里”“圣彼得堡的夜空如雷暴零落”……这些诗句像一根洋火,将陀思妥耶夫斯基的写作从俄罗斯极重繁重苦难的暗中景深中照亮。它烛照过来,但又何尝不是对我们这个期间写作的一次拷问?

扶着它,像扶着存亡相与的战友兄弟

扶着它,像守着孤单又沉寂的众多疆土

                        ——《翰墨帖》

写作,是需求任务感的。当你握住一支笔,你就“斫断了一切的退路”。正如奥登在《耐烦的报答》一文中所说:“要想走下去,墨客必需有可以控制本人写作偏向并坚持锲而不舍的耐力的才能。”作为一种有继承的诗学的践行者,思不群的诗歌之路走得踏实而妥当,他并非独行者。

杨隐简介:1983年12月出生,籍贯温州,现居苏州,江苏省作协会员,有诗歌、散文、批评见《人民文学》《诗刊》《星星诗刊》《扬子江诗刊》《诗选刊》《文学报》《苏州文艺批评》等,出书有诗集《镜归那边》。



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